和尙讳守卓。生莊氏。泉南人也。弱冠游京师。肄业天 淸寺。试大经得度。游学至三衢。见南禅淸雅禅师。一 日以所得白雅。雅即印可之。师心易之。舍去。抵姑苏 定慧。从遵式禅师。通花严。遂臻其奥。式敬异之。时灵 源淸禅师。住龙舒太平。道鸣四方。因往依焉。始至。闻 夜参。适中其病。遂猛省曰。此真吾师也。投诚入室。灵 源为开大炉韛。锻以差别機智。师皆酬酢无爽。且戒 其缄默。无自衒。师领厥旨。陆沉众中。不渝节。不苟狎。 人罔知者。皆以为倔强。灵源迁住黄龙。师随侍十载。 一日辞去。灵源送以偈。其字略曰。居无二志。动必全 心。遂越化城。以登宝所。而卷舌冥怀。不事谈耀。故其 所到。人或罕知。予独观其无今时学辈。短贩近图之 患。谓可以步修途而加鞭。绝纤意于百年也。此皆师 之实录。

既而复造太平。佛鉴勤禅师。请居第一座。师 以勤为知己。不固辞。众皆疑骇。及闻说示。罔不钦服。 太守孙公杰闻其名。偶以甘露阙人。请师主之。勤与 众咸以荒村破院。欲其无行。师曰。政不以此为虑。顾 在我者如何耳。腰包而往。衲子归之。各以巾橐长馀。 增修堂室。舒民素号难化。至是亦翕然信向。乐于不 斁。竟化草菜。为宝坊也。或曰。刚强受化。何道致之耶。 曰。吾岂暇家至户到。而化之耶。然吾佛祖儿孙。但不 乏吾事。莫知其所以然而然也。或者赏歎其言之异。 开堂後。灵源睹书。则曰。吾之责可付。而积翠之风。可 追矣。遂以拂子。表法信。示偈曰。即此用離此用。一镞 離弦堕喝中。红心心裡中红心。发我江西大機用。付 尔宜将振祖风。荷担勿惮千钧重。锻圣镕凡善放收。 会应不与诸方共。又曰。世称承绍者。多名存而实亡。 予于此时。法尔不能忘。有望于汝。汝亦能不法尔所 虑哉。又曰。执善应之枢。处会通之要。理须遵古。事贵 适时。委靡结他缘。孤标全己任。是必自勉。不待吾言 也。次迁庐之资福。京之天寧。皆法席久废处。未幾则 向合如甘露。平生刻苦。用度俭约。凡所住处。斋粥仅 粒。尝谓众曰。灵源嘱予。当易众人之所难。缓时流之 所急予终身佩之不敢忘。凡临众。必以身率之。不立 规矩。而绳绳自化。

面目严冷。诸方色目之。曰卓铁面。 初移太平长灵室。衲子因以长灵称之。

宣和五年。十 二月二十五日。上堂。和雲门腊月一曲。因激切劝诫 学者。至二十七日。辞众安坐而化。阅世五十有九。坐 三十有二夏。後五日荼毘。不壞者三。所雨舍利。五色 晶莹。道俗获者。不可勝数。塔于京师法雲圆通禅师 塔之右。六年正月。二十一日也 绍兴十四年。正月 十五日。门人介谌谨状。